글이 말보다 낫다 글이 말보다 낫다

You got a one-two there. (X) 一理가 있다. 一견 理치에 닿는 성질이 있다. ​ 자세히 뜯어 보면, 그 때 가선 알 수 없으나 一見, 한 번 얼핏 보아서는, 우선은 ​ 理致에 맞는 옳은 말처럼 들린다. ​ 그대의 그 미소 오늘은 왠지 다소 일리가 있어 보인다. ​ 一面 또는 一部分 理致에 맞는 말이라면 全面的으로 또는 全部 옳은 말은 아니어서 틀린 말이 되므로, ​ 一面 또는 一部分이라기보다는 一見이 더 理致에 맞는 합당한 말이다. ​ 槪有 一見 合當 理致的 性質 You got a point there. (O)

괜하다/ 괜히 空然하다/ 空然히 ​ 然이 空이다. 然이 空하다. 필然성이 空백이다. 必然적 이유가 空白이다. ​ 아무 이유 없다. 무슨 특별한 목적이 없다. 그냥 장난으로 ​ ​ 空然하지 아니하다 → 공연치 않다 → 고연찮다 → 괜찮다 ​ 필然성이 空백이지 않다. 必然적 이유가 空白이지 않다. 필然적 이유가 充분하다. 充然 충분히 그럴 만두 ​ 반드시 그럴 이유 있으니 좋다. 나쁘지 않다. 無妨하다. 방해가 없다. 거리낄 것이 없다. 대의명분이 있으니 그래도 된다. 아무렇지 않다. 아무 문제없다. 정당성이 있다. 당연하다. ​ ※ 然 : 으레 그렇다. 依例 : 前例에 依據 然 : 그을릴 연, 그릴 연, 그럴 연 grill

되는대로 마구 다른[異] 길. 이 아니라 마지막에 다다른 길. 마지막[末]에 다다른[達] 길. 이다. ​ 他路와의 연결을 상실한 길. ​ 그러나, 그쪽에서 올 때는 막다른 길이지만 이쪽에서 돌아 나갈 때는 막 시작하는 길이다. ​ 새로(塞路) 출발하는 자여. 힘내.

☞ 제1의 가설 더한 것이 없다. 딱 그만큼이다. 지나가고 나면 그뿐이다. ​ 덧 : 더한 것 [더(한 거)+ㅅ] 덤 : 더함 [더(하)+ㅁ] ​ 보너스가 본봉보다 많기는 어렵다. (그랬다는 말이다.)​ 배꼽이 배보다 크기는 어렵다. (됐냐?) 그래서, 대체로 '덧'은 '잠깐'이고 '덤'은 '소량'이다. 優數厘 : 우량한 수(큰 수)의 1,000분의 1 → 거스름돈, 자투리 ​ 덧없네! 겨우 이것만 준다고? 이렇게 끝난다고? 좀[조(그)+ㅁ]더 줘라. 조금만 더 있어 줘라. 내가 많이 바라는 게 아니잖아? 좀! 暫(時)間만이라도. ​ (그럼 좀 많이 라는 말은 조금이란 말이냐 많이란 말이냐? 많이는 많인데 아주 많이 아니고 그냥 많이도 아니고 조금 많이. ​ - 아닌데? 그냥 많이 하면 건방져 보일까 봐..

☞ 제1의 가설 續絶없다. ​ 시간의 흐름이나 일의 진행이 계續되며 그 단絶이 없음. ​ 또는 ​ 시간의 흐름이나 일의 진행이 계續됨을 단絶시킬 방도가 없음. 방법이나 도리가 없음. ​ 나원참! '겉절이 없다'의 반대말이 속절이 없다라고? 이거 어쩔? 수액(제 멋) 쩔어! ​ ※ 어감 ​ 1. 끊임없이 계속 흘러 사방으로 퍼져 나감 ​ 만연(漫然)함 ​ 2. 막거나 끊으려는 시도나 생각은 소용없음 ​ 3. 그런 시도나 생각은 안타까움, 딱함 ​ 4. 그렇다고 손놓고 있는 것도 또한 딱함 ​ 왜냐하면, ​ 아직도 계속 흘러나오고 있어 ​ ​ 3+4. 이러지도 못하고 저러지도 못함 ​ 이러지도 저러지도 못함 ​ 5. 아니야 놔 흘러나오는 게 아니라 흘러가고 있어 그러니 놔 아 놔 하고 잊어 ※ 예 ​ 군대는..

☞ 제 1의 가설 符節없다. ​ 여태껏 이룩했던 많은 업적이, 여태껏 진행했던 많은 준비가 모두 수포로 돌아가다. 쓸모가 없이 되다. ​ 부절이 없으면 아무것도 못 한다. 부절이 없으면 시작조차 못 한다. ​ 상상을 해 보자. 이몽룡이 임금에게 공무원증을 받아서 남원까지 몇 날 며칠을 내려갔는데, 도중에 그 공무원증을 잃어버렸어. ​ 변학도가 이몽룡에게 그래. 그래서? 누구냐고 - 오? 이쯤 되면 어사출두는 부질없는 일이 되아 불겄제? ​ 고인을 애도하면서 인생 부질없다.는 말을 하기도 한다. 이 때 '부질없다'의 의미는 고인이 얼마를 살고, 어떤 삶을 살았건 간에 그 죽음이 너무 아쉽다는 뜻으로, 살았다고 할 것도 없는데, 아직 시작도 하지 않았는데 너무 일찍 가셨다는 말이다. ​ 써먹을 수 없는 무의..

巧묘한 言어와그 주인의 이성으로부터명令받아한껏 꾸며진 기색, 안色​鮮矣仁신선하다(원재료 그대로이다)(숙성되지 않았다)(익지 않았다)(仁이 완성될 가능성은 있다),仁이.​말을 조리있게(條목조목 理치에 맞는 성질이 있게) 하고용모를 단정히 꾸미는 것은사회성을 가진 인간이당연히 갖춰야 할 덕목이 아니던가?​왜 교언영색을 鮮矣仁이라고 하셨을까?​小人을 판별하는 방법의 제시일까?仁을 실천하는 방법의 제시일까?​예를 들어 보자.매표소 앞에혹은 화장실 앞에혹은 선별 진료소 앞에줄을 서 있다고 가정해 보자.​나보다 뒤에 온 사람이사정이 급하니자리 좀 바꿔 달래.​(이런뭐?이 새나도 바빠!)​'싫어욧!', '안돼요!'라고 하고 싶은데​미안해요!나도 그러고 싶지만,내 사정도 여의치 않아요!라고 말한다.​최대한 표정을 누그..

奇발한 想상이 天하의 外부에서나 있을 법하다. ​ 저세상 텐션의 발상 ​ ※ tension : 張力 늘이는 힘 팽팽한 정도 ​ 예) 일반적으로 활시위를 당겨 300미터 앞에 있는 과녁에 화살을 명중시킬 수 있다고 치자. 그 활시위의 텐션을 300M이라 하자. 이때 10킬로미터를 날아가는 활이 나타났다고 치자. 그 활시위의 텐션은10KM이다. 이 세상에는 없는 텐션이다. (혹시) 저세상(에는 있을지도 모를) 텐션이다. ​ 말하자면 사흘 밤낮으로 달린 후 또 달리러 나가는 자의 미친 텐션. ​ 그런 상상력.